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《枕头人》:讲给成年人听的玄色童话

  《枕头人》:讲给成年人听的玄色童话

  《枕头人》剧照  摄影 朱朝晖 

  林克欢

  有些戏值得一演再演、一看再看,马丁·麦克多纳编剧、周可导演、鼓楼西戏院出品制作、最近在保利剧院上演的《枕头人》,便是属于这一类经受得住时间淘洗的好戏。

  剧作:本相是一只“薛定谔的猫”

  《枕头人》带有一种爱尔兰剧作家如王尔德、贝克特等人特有的怪诞风仪,此中有怜惜,有嘲讽,有滑稽,有恐怖……各类不调和因素彼此渗透与混杂,既发生欣赏的愉悦,也引起微微的不安。全剧洋溢着庄周梦蝶的恍惚、欲辨难言的茫然,将人由政治-伦理-文明批判,引入哲学的寻思。

  《枕头人》一剧,讲述专业作家卡图兰在警署受审和被处决的故事。故事里又嵌入了《小苹果》《路口三个死囚笼》《河边小城》《作家和作家的哥哥》《小绿猪》《小基督》等许多“故事中的故事”。关于故事,马丁·麦克多纳借卡图兰的嘴,卡图兰又假借“一位伟人”的权威说:“讲故事者的首要责任等于讲一个故事。”卡图兰声称本身“只讲故事,不甚么
意图,不任何社会倾向”。卡图兰的申辩听起来似是而非,似非而是。这有点像是脱罪的辩白,也像是一种自外于将讲故事看成政治宣扬
或品德训示的姿态。

  本雅明说:“每天早晨,我们会听到发生在全球的静态,然而我们所具有
的值得一听的故事却少得可怜,这是因为我们所获知的事件,无不是早已被各类说明透穿的。”“事实上,讲故事艺术有一半的秘诀就在于,当一个人复述故事时,无须说明。”(《讲故事的人》)当代接受美学和读者反应批评告知人们,文本潜含的意义是锁闭的。任何文本的意义,只有在阅读的过程中能力发生,读者/观众只有按照亲身的糊口经验和以往的艺术经验,能力对作品作出评估。

  卡图兰所讲述的故事,大多与暴力、血腥、儿童殒命无关。警探图波斯基想方设法地想在刑讯中逼问出这些故事的“意图”“意味甚么
”“影射甚么
”,尤其是这些血腥的故事与卡图兰的糊口有甚么
直接关系,以便给卡图兰定罪。诡异或怪诞的是,《枕头人》中,作家本人(卡图兰)和他哥哥(迈克尔)的故事,与作家所虚拟的《作家和作家的哥哥的故事》,相互
环绕。那末
,作家杀死优待他哥哥的恶父母,毕竟是事实糊口中的真实行动
,仍是他所虚拟的故事中的情节呢?尤其是正当“喜爱处决作家”的警探图波斯基,认定写作血腥虐童故事的作家等于事实中的冷血杀手时,另一位警官埃里尔却在一间儿童游戏室里找到了失踪三天的小哑女玛丽娅。她不但不死,还扮成“小绿猪”正玩得不亦乐乎。纯粹依靠暴力和猜测给作家定罪的理由不攻自破。这样看来,本相似乎已大白全国:故事《小绿猪》是一种虚拟,事实糊口中的“小绿猪”是一种儿童游戏。那末
,卡图兰捂死他哥哥迈克尔的行动
,难道也不过是在“枕头人”游戏中的角色扮演?可是,当你贪图在更大的叙事结构中解开这一谜团时,猛然发现陷入更大的环绕。因为在全剧末了,图波斯基一枪打爆卡图兰的脑袋。死去的卡图兰逐步地从血泊中站起来,向人们讲述在临死前给他的七又四分之三秒的那一刻,在他脑海里浮现的一篇故事:当枕头人告知卡图兰的哥哥迈克尔,他将面对的恐怖糊口和
他将死在他唯一最亲密的弟弟手中后,弟弟的选择;还有差人将卡图兰写下的小说“一烧而光”与“放进档案室封存五十年”的两种不同结局……也等于说,全部故事,包括故事中的故事,只不过是一个“鲜血淋淋、弹孔炸开”的脑袋尚未实现的构想?

  因为不同层次的故事相互
环绕,一件工作(或一个行动
)同时存在于故事和“故事中的故事”两个层面。在一个叙事层面中的“真实行动
”,在另一个叙述层面中却分明是“虚拟”。于是,卡图兰是否杀死了他的哥哥迈克尔,就成了既是又不是,成了一个永远不谜底的哑谜。本相,成了薛定谔(Schrǒdinger)那只著名的“既在世又死了的猫”。对于信守写实主义/事实主义创作方法的剧作家来讲
,这是一种极不相反的透视角度,包含一种陌生化的思想模式与庞杂的叙事结构。在那些坚信上帝已死的作家看来,主审法官的缺位,神圣的单一谬误早已被人们分解、切割成有数相对的谬误。他们经由过程怪诞、魔幻、真假交错的后现代手腕,出虚入实,编织有无,把读者/观众带到一个巨大的悖谬面前,去表示妍媸殊异、善恶悬隔的一元判断和单向思想难以掌握的人和世界的无限庞杂性。

  剧中,警探图波斯基也讲了一个故事,一个住在高塔顶端的怪僻老人挽救一个聋子小男孩免于火车碾压的故事。他说明道:他用怪僻老人的精确盘算,比喻差人的“辛勤侦查工作”。他勾销了卡图兰对他的故事质疑、提问的权利,并自我褒奖地宣称“我的故事好过你所有的故事”。它向人们表白,唯一的谬误,唯一的本质,只有在枪管下能力实现。当然,你也能够将“好差人”图波斯基看成一个玄色悲剧中的丑角,一个作者嘲讽的靶心。只是其民主性已远远超出滑稽可笑的限度,让人生出许多联想。

  导演:将故事变为寓言-童话

  导演周可非分明智。她不因为《枕头人》从鼓楼西戏院搬至保利剧院,而被舞台变大所引诱。戏戏院景(审讯室、禁闭室)仍设置在四面墙的不背景的密闭空间。不作时空限制的中性景观,较容易使一个具体可感的戏戏院景抽象化,使故事变为寓言,变为童话。童话,尤其是像狼外婆一类与巫术典礼紧密关系的古老童话,是人类为逃离神话压在胸口的梦魇的最早窗口。而与殒命无关的玄色童话,大多夹带着一条沾血的尾巴,关系着大自然无边的神秘。

  更具创造性的是,导演在呈现那些血腥的虐童故事时所采取
的漫画化手腕。无论是投映在墙壁上用童书手腕勾勒出来的漫画,映衬在幕布上皮影戏般的玄色剪影,仍是角色扮演中类似童话故事的人物造型与偶化的机械动作……既将怪异、夸张与殒命的恐怖奇妙地结合起来,又借助滑稽、嘲讽所发生的喜乐情调,弱化恐怖感与讨厌感所带来的微微不安。导演弃取裁度,劲气内敛,有意像时尚文青般大呼小叫,拒绝将警署的刑审当做奥威尔(Orwell)式的政治闹剧鼎力大举渲染,也有意消除不调和因素所形成的龃龉与抵牾。只是,当迫害、恐怖都变得可笑之时,你禁不住要发问:历史和世界毕竟发生了甚么

  对《枕头人》,人们能够有多种多样的解读。有人说它是一部炫倾向玄色悲剧;有人说它是一部涉及政治与社会的庞杂故事;有人读出“恶趣”;有人读出“温暖”……编导者有意抹煞作品的实用关怀,但马丁· 麦克多纳和周可都置信:在作家和导演把读者/观众带往对糊口意义某种启悟的门槛前,就该收住脚步。

  马丁·麦克多纳只讲故事,不作说明。

  周可平淡无奇,不加注脚。

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